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�=�M�찧f惰C枾�#蘚�螢��肱�"�r|>�|胤�皆��=l<�|�� 남방제지역(南方諸地域)의 총칭. 즉, 동남아시아(東南Asia)를 가리킨다. 또는 그 지역을 경유해 도래(渡来)를 위한 포루투칼인(Portugal人)이나 스페인인(Spain人) 등의 본국이나 식민지(植民地)를 말하기도 한다.

이리하여 히데요시(秀吉)는 결단을 내렸다. 조카인 칸파쿠(関白) 히데츠구(秀次)에게 제시한 25개조 슈인죠(朱印状) - 명령서(命令書) - 에는 일본(日本) ・ 조선(朝鮮) ・ 중국(中国)에 걸치는 터무니없는 「국가분할」계획이 제시되어 있었다. 틀림없는 팔굉일우(八紘一宇)였다.

고요제이텐노(後陽成天皇)를 중국(中国)의 베이징(北京)으로 옮기고, ⑤다이토 칸파쿠(大唐関白)에는 히데츠구(秀次)를 파견하는 한편, 일본(日本)의 제위(帝位)는 와카미야(若宮) - 나가히토신노(良仁親王) - 또는 하치죠미야(八条宮) - 토시히토신노(智仁親王) - 에게 계승케 하고, 그 칸파쿠(関白)직에는 하시바 히데야스(羽柴秀保) - 히데츠구(秀次)의 동생 - 혹은 우키타 히데이에(宇喜多秀家)를 지명했다. 조선(朝鮮)은 하시바 히데카츠(羽柴秀勝) - 오다 노부나가(織田信長)의 4남으로 히데요시(秀吉)의 양자 - 나 우키타 히데이에(宇喜多秀家)에게 통치하게 하고, 큐슈(九州)를 코바야카와 히데아키(小早川秀秋)에게 맡겼다. 요컨대 중국황제(中国皇帝)를 일본인(日本人)으로 해, 국내의 텐노(天皇)와 구분한다는 것이었다.

주(註): ⑤ 다이토 칸파쿠(大唐関白)는 중국(中国)에 두려고 한 칸파쿠(関白)입니다.

하지만 조선(朝鮮)에는 칸파쿠(関白)직을 배당하지 않았다. 왜 그랬을까? 히데요시(秀吉)의 머리 속에는 조선(朝鮮)은 “국내(国内)”였기 때문이었다. 실제로도 츠시마(対馬)의 소시(宗氏)에게는 「조선국왕(朝鮮国王)을 일본(日本)의 ⑥다이리(内裏)에 출사시켜라」라고 명했던 것이었다.

주(註): ⑥ 다이리(内裏)는 텐노(天皇)가 주거하는 궁전(宮殿)을 말합니다.

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히데요시(秀吉)가 조선(朝鮮)을 “국내(国内)”라고 간주한 것은 그만의 독자적인 발상은 아니었다. 이미 텐분 9년(天文 9年, 1540年)에 오우치 요시타카(大内義隆) - 센고쿠 다이묘(戦国大名) - 가 보낸 켄민시(遣明使)가 베이징(北京)에 당도했을 때, 「결국 일본(日本)은 조선(朝鮮)을 복속시킬 것이므로, 좌석의 순위는 조선(朝鮮)의 상위로 했으면 좋겠다」라고 제의했다.

오우치(大内)는 영국(領国)내의 이와미 은광(石見銀山)를 배경으로한 실버러쉬(Silver Rush)를 무기로 조선(朝鮮)에 대해서는 언제나 강경했다. 서국(西国)의 일개 다이묘(大名)가 이러한 태도를 취했기 때문에, 천하를 통일한 히데요시(秀吉)의 입장에서 조선(朝鮮)을 복속시키는 것은 이미 대전제가 되어있었다. 이미 에스파냐(Espana)가 마야제국(Maya帝国)이나 잉카제국(Inca帝国)을 수중에 넣고, 포루투칼(Portugal)이 아프리카(Africa)에서 노예무역(奴隷貿易)을 하는 것도 알고 있었다. 히데요시(秀吉)는 당시 구라파(欧羅派) 열강의 정복욕에 사로잡혀있었던 것이다.

주(註): 『역사고찰(こだわり歴史考) - 일명무역(日明貿易)과 이와미은(石見銀)을 독점(独占)』- 요미우리 신문(読売新聞) 큐슈발(九州発) - 에 의하면, 오우치씨(大内氏)는 조선(朝鮮)으로부터 하이후키법(灰吹き法) - 정련기술(精錬技術) - 을 습득해 은광(銀山) 개발에 성공했다고 합니다.

당시 조선왕조(朝鮮王朝) - 이성계(李成桂)에 의해 1392년 건국(建国) - 는 「⑦경무숭문(軽武崇文)」의 풍조가 있었다. 즉, 문관(文官)이 무관(武官)의 우위에 있었던 것이다. 귀족(貴族)과 사족(士族)계급은 양반(両班)이라고 일컬었고, ⑧문반(文班)과 무반(武班)의 양쪽을 좌지우지했지만, 의정부(議政府)라는 어전회의(御前会議)처럼 최상부 재정기관(裁定機関)에서는 군무대신(軍務大臣)이 맡았던 병조판서(兵曹判書)는 문관(文官)이 군림하고 있었다. 그런 까닭으로 군대(軍隊)도 이를 테면 자위대(自衛隊)와 같이, 완전한 시빌리언 컨트롤(Civilian Control)에 근원을 두고 있었다.

주(註): ⑦ 경무숭문(軽武崇文): 무를 경시하고 문을 숭상함. ⑧ 문반(文班)은 동반(東班) 무반(武班)은 서반(西班)이라고 합니다.

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좀더 당시의 조선왕조(朝鮮王朝)의 상황을 이야기하자면, 국정상은 명(明)의 황제(皇帝)로부터 조선(朝鮮)의 국왕(国王)임을 인정하는 「책봉(冊封)」- 봉작(封爵) - 을 받았다. 즉 종주국(宗主国) - 명(明) - 과 번속국(藩属国) - 조선(朝鮮) - 의 관계에 있었다.

이것은 지배(支配)와 피지배(被支配)라는 도식적 관계가 아니다. 그렇다고 해서 식민지(植民地)라는 것도 아니다. 관례(慣例)인 책봉(冊封)과 조공(朝貢)의 의식만을 행한다면 그것으로 충분했다. 중국(中国)도 조선(朝鮮)의 정치에 관여하지 않았다. 이것이 종속관계(宗属関係)라는 것이었다. - 원래 중국(中国)에는 이러한 성향이 있었다. 조공(朝貢)의 예를 갖추기만 한다면, 특별히 문제삼지 않았다. -

일본(日本)도 형식적으로는 중국(中国)과 조공관계(朝貢関係)를 맺고 있었다. 아시카가 요시미츠(足利義満) - 무로마치 바쿠후(室町幕府) 3대 쇼군(将軍) - 가 왜구(倭寇)를 금압해 명(明)의 책봉(冊封)을 받아 「일본(日本)의 국왕(国王)」임을 자칭한 일이 있었다. 덧붙여 말하면 중국(中国) 주변국이 중국(中国) 황제(皇帝)에 조공(朝貢)하는 관계를 「사대(事大)」, 그러한 주변 국왕(国王)간의 교류를 「교린(交隣)」이라 하는데, 일본(日本)과 조선왕조(朝鮮王朝)는 그 교린관계(交隣関係)에 있었다.

이와 같은 맥락에서 조선왕조(朝鮮王朝)는 전란이 없는 평화국가였던 것이다. 그런 만큼 내정에서는 당파당략(党派党略)의 정쟁에 세월을 보내고 있었다. 당시는 동인당(東人党)과 서인당(西人党)의 맹렬한 주도권 다툼이 있어, 일본(日本)에서 파견된 조선통신사(朝鮮通信使)도 ⑨세이시(正使)와 후쿠시(副使)에 양파(両派)가 섞여있었다. 동인(東人)과 서인(西人)이란 것은 수도인 한성(漢城)의 동서(東西)를 지칭하는 것이었지만, 거기에는 유교정치(儒教政治)의 해석을 둘러싼 대립이 반영되어있었다. 동인당(東人党)의 이퇴계(李退渓) - 이황(李滉) - 는 주리설(主理説), 서인당(西人党)의 이율곡(李栗谷) - 이이(李珥) - 은 주기설(主気説)을 주장했다.

주(註): ⑨ 세이시(正使)는 중심이 되는 사자(使者)를 후쿠시(副使)는 세이시(正使)를 보조하는 사자(使者)를 말합니다.

이러한 조선(朝鮮)의 정세를 간파해, 큐슈 평정(九州平定) - 큐슈 정벌(九州征伐) - 을 끝마친 히데요시(秀吉)가 대륙제패(大陸制覇)의 야망을 채우려고 했던 것이다. 국내통일에 여념이 없던 노부나가(信長)가 손쓰지 못한 외교에, 히데요시(秀吉)가 처음으로 착수했다고 할 수 있다.

おしまい

PS: 이후부터는 본격적인 임진왜란의 시작이 되지만, 개인적으로는 관심분야 밖이라서 여기에서 마무리 하도록 하겠습니다.

용어 설명
- 혼노지의 변(本能寺の変) ほんのうじ-のへん
텐쇼 10년(天正 10年, 1582年), 모리씨(毛利氏)와 대전 중이던 하시바 히데요시(羽柴秀吉) - 토요토미 히데요시(豊臣秀吉) - 의 지원을 위해 아즈치(安土)를 출발해 쿄토(京都)의 혼노지(本能寺)에 머물고 있던 오다 노부나가(織田信長)가, 역시 츄고쿠(中国) 공략을 위해 탄바(丹波)의 카메야마성(亀山城)으로부터 선발대로 출발한 아케치 미츠히데(明智光秀)에게 습격을 받아 자결한 사건.

- 시즈가타케 전투(賤ヶ岳の戦い) しずがたけ-のたたかい
텐쇼 11년(天正 11年, 1583年) 4월, 시즈가타케(賤ヶ岳) 부근에서 하시바 히데요시(羽柴秀吉)가 시바타 카츠이에(柴田勝家)를 토벌한 전쟁. 혼노지의 변(本能寺の変) 이후, 오다 노부나가(織田信長)의 차남인 오다 노부카츠(織田信雄)를 지지한 히데요시(秀吉)와 삼남인 오다 노부타카(織田信孝)를 지지한 카츠이에(勝家)와의 대립이 원인이었다. 카츠이에(勝家)와 노부타카(信孝)는 자결해, 히데요시(秀吉)의 전국제패(全国制覇)를 위한 기초가 마련되었다.

- 코마키 나가쿠테 전투(小牧長久手の戦い) こまき-ながくてのたたかい
텐쇼 12년(天正 12年, 1584年), 오와리(尾張) 코마키(小牧) ・ 나가쿠테(小牧)에서 벌어진 토요토미 히데요시군(豊臣秀吉軍)과 도쿠가와 이에야스(徳川家康) ・ 오다 노부카츠(織田信雄) 연합군(連合軍)과의 전쟁. 승패가 결정 나지 않아, 장기전이 되었기 때문에 강화를 맺어서 종결되었다.

- 세키가하라 전투(関ヶ原の戦い) せきがはら-のたたかい
케이쵸 5년(慶長 5年, 1600年) 9월 15일, 세키가하라(関ヶ原)에서 도쿠가와 이에야스(徳川家康)를 주축으로 하는 동군(東軍)이 이시다 미츠나리(石田三成) 등의 서군(西軍)을 무찌른 전쟁. 토요토미 히데요시(豊臣秀吉) 사후, 천하의 실권을 장악한 이에야스(家康)에 대립한 미츠나리(三成)는 여러 제대명(諸大名)을 규합해 전쟁을 벌였지만, 코바야카와 히데아키(小早川秀秋)의 배반에 의해서 서군(西軍)은 참패해, 미츠나리(三成) 등은 처형되고, 토요토미 히데요리(豊臣秀頼)는 셋츠(摂津) ・ 카와치(河内) ・ 이즈미(和泉) 60만(万) 코쿠(石)의 일개 다이묘(大名)로 전락했다. 그 결과, 도쿠가와씨(徳川氏)의 패권이 확립되었다. 흔히 「천하(天下)를 판가름하는 전쟁」이라고 한다.

- 소부지령(惣無事令) そうぶじれい
토요토미 정권(豊臣政権)에서 실행되었던 법령으로 다이묘(大名)간의 사사로운 분쟁을 금지시켰다.

- 큐슈 정벌(九州征伐) きゅうしゅう-せいばつ
텐쇼 15년(天正 15年, 1587年), 토요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 사츠마(薩摩)의 시마즈씨(島津氏)를 정복해, 큐슈 전토(九州全土)를 지배하에 두었던 전쟁.

- 오다와라 정벌(小田原征伐) おだわら-せいばつ
텐쇼 18년(天正 18年, 1590年), 토요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 오다와라성(小田原城)에서 호죠 우지마사(北条氏政) ・ 우지나오(氏直) 부자를 공격해 멸망시킨 전쟁. 이것에 의해 히데요시(秀吉)의 전국제패(全国制覇)가 완성되었다.

- 치쿠젠(筑前) ちくぜん
옛 지명. 후쿠오카현(福岡県)의 북부 서부에 해당한다.

- 슈인죠(朱印状) しゅいんじょう
센고쿠 다이묘(戦国大名)나 에도시대(江戸時代)의 쇼군(将軍)이 수결대신 슈인(朱印)을 찍어 발행한 공적 문서(公的文書).

- 팔굉일우(八紘一宇) はっこう-いちう
니혼쇼키(日本書紀)의 「掩二八紘一而為レ宇」에서 따온 말로써, 천하를 한집처럼 여긴다는 것. 즉, 천하가 모두 텐노(天皇)의 집이라는 사상. 제2차 대전(第二次大戦) 중, 대동아공영권(大東亜共栄圏)의 건설을 의미해, 일본(日本)의 해외침략(海外侵略)을 정당화하는 슬로건(slogan)으로 사용되었다.

- 대동아공영권(大東亜共栄圏) だいとうあ-きょうえいけん
제2차 대전(第二次大戦) 중, 특히 쇼와 15년(昭和 15年, 1940年) 경부터 일본(日本)이 주창한 슬로건(slogan). 구미(欧米)의 식민지지배(植民地支配)에 대항해서 아시아(Asia) 지역에 공존공영(共存共栄)의 신질서(新秩序)를 수립하자고 주장했으나, 실제로는 일본(日本)의 침략정책(侵略政策)을 정당화하려고 했던 것.

- 켄민시(遣明使) けんみんし
무로마치 바쿠후(室町幕府)부터 명나라(明国)에 파견한 사절(使節).

원문 출처
마츠오카 세이고(松岡正剛)의 천야천권(千夜千冊): http://www.isis.ne.jp