분세이 10년(文政 10年) ~ 케이오 4년(慶応 4年). 향년 42세.

나가오카한(長岡藩)의 카로우(家老). 소년시절부터 양명학(陽明学)을 신봉하고, 닭의 피를 올려 「유언실행(有言実行)」의 인생을 보내겠다고 맹세했던 기인(奇人), 나가오카한(長岡藩)의 필두(筆頭) 카로우(家老)가 되었을 때부터도 매우 특색 있는 인재였다. 불과 7만(万) 고쿠(石)에 불과한 나가오카한(長岡藩)을, 일본(日本)의 스위스(Suisse, 중립국)로 만들어, 바쿠후(幕府)를 쓰러트린 관군(官軍)과 동북(東北) 제한(諸藩) 사이의 중개역(仲介役)을 맡으려고 했다. - 호쿠에츠센소우(北越戦争) -

에도(江戸) 유학중에는 코가 사케이(古賀茶渓), 사쿠마 쇼잔(佐久間象山) 등 초일류 스승에게 사사(師事)하면서, 양명학(陽明学)에 바탕을 둔 독자적인 공부를 행하고, 달인(達人)의 경지라 일컬어지는 마술(馬術), 검술(剣術)도 독자적이었다. 요(要)는 독창적인 인물로, 타인에게 좌우되는 생활방식을 할 수 없는 성격이었다.

의회(議会) 설치(設置), 사민평등(四民平等) 등을 시야에 넣은 츠기노스케(継之助)의 국가론(国家論)은, 사카모토 료마(坂本龍馬)와 동질의 지극히 유연하고 선견성이 풍부한 것이었다. 그러나 그것을 삿쵸(薩長)가 수립한 메이지 정부(明治政府)내에서가 아니라, 나가오카한(長岡藩) 주도하에 전개 하려고 한 점은 편굴(偏屈)하고, 츠기노스케(継之助) 다운 것이기도 하다.

부시(武士) 계급(階級)의 울타리를 걷어치워, 전한(藩)을 서양(西洋)의 군제(軍制)로 통제(統制)한 위업(偉業)은, 확실히 막무가내인 츠기노스케(継之助) 밖에는 이룩할 수 없는 것일 것이다. 게다가 당시, 세계에서도 극히 소수였던 캐틀링 포(Gatling Gun)를 입수해, 관군(官軍)을 마음껏 유린하는 등, 군사(軍事) 지휘관(指揮官)으로서도 출중(出衆)한 재능을 뽐냈다. - 호쿠에츠센소우(北越戦争) -

주: 츠기노스케(継之助)는 호쿠에츠센소우(北越戦争)에서 사망하고 전쟁은 아이즈센소우(会津戦争)로 이어진다.

용어 설명
- 양명학(陽明学) ようめいがく
중국(中国) 명대(明代)의 왕양명(王陽明)과 그 학파(学派)의 새로운 유교(儒教) 학설(学説). 원(元) ・ 명대(明代)에 관학(官学)으로서 중히 여겨졌던 주자학(朱子学)의 주지주의적(主知主義的) 이상주의적(理想主義的) 경향에 대해서 현실주의적(現実主義的) 비판을 더해, 주체적(主体的) 실천(実践)을 중시했다. 마음(心)이 리(理)이다 라는 심즉리(心即理), 타고난 도덕적(道徳的) 판단력을 발휘하는 것을 치양지(致良知), 인식(認識)과 실천(実践)을 일치(一致)시켜야 한다 라는 지행합일(知行合一), 욕망(欲望)을 긍정(肯定)하는 무선무악(無善無悪) 등을 주요한 학설(学説)로 한다. 왕학(王学).

- 유교(儒教) じゅきょう
인(仁)을 근본으로 하는 정치(政治) ・ 도덕(道德)을 설명한 공자(孔子)를 시조로 하는 중국(中国)의 교설(教説). 유학(儒学)을 가르침.

- 주지주의(主知主義) しゅち-しゅぎ
[Intellectualism] 지성(知性) ・ 이성(理性) 등, 이지적(理知的)인 것을 근본으로 하는 사상적(思想的) 입장. 주지설(主知説).

원문 출처
유신의 바람 ・ 바쿠마츠지사전(維新の嵐 ・ 幕末志士伝)